목회와 진리수호

전광훈 목사는 서울 성북구 장위동에 소재한 사랑제일교회 담임이다.
그는 예장대신총회 부서기요, 청교도신문 발행인, 청교도영성훈련원(청교도말씀학교)원장, 아세아신학대학원(임택권 총장) 교수, 한기총 이대위 부위원장, 청교도 콜 센터 운영자로서 소문난 부흥사인데, 그에 대한 이단성 메시지 설파 등 연구한 자료가 있어서 간추려 본다.

1. 무차별 언어폭력

성령운동을 한다는 목사 신분에 걸맞지 않는 언어폭력이 많다.
예를 들면, 목사를 집사로 호칭하는 것이나,
사모님들에게 ‘브0자 풀어 놓으라’ ‘×년 ×년’ 하는 등의 각종 인격권을 침해하는 모욕적인 발언들이다.
광주 모 교회 예배시간에는 장로들을 불러내어 하는 말이 “야! 야! 너 몇 살이야? 나는 영의 나이로 몇 살인데” 라는 등의 반말을 일삼아 당시 모인 성도들도 웅성거렸다고 하며, 곡성 다니엘기도원 집회 때에는 한 여 집사의 항의 소동이 있기도 했다는 내용이 모 월간 K 목사의 글에 나타나 있다.

전 목사의 언어폭력은 개인의 인권유린과 행복권을 침해하는 것이라는 지적이 이구동성으로 예를 다 들지 않겠으나, 이와 같은 각종 발언은 어떤 변명으로도 사회적으로나 성경에서 용납을 할 수 없는 것이다.

기독인은 말에 유의해야 한다. 왜냐하면 말은 마음에 그림자요 사상의 옷이기 때문에 욕을 하는 것은 악의 모양으로 본받지 말아야 하며, 아는 성도로서 적당하지 않으며, 가치가 없으며, 덕스럽거나 아름답거나 유익하거나 믿을 만하지 못하다.
▲ 장언8:13 “여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라”
▲ 베드로전서4:11“만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고...”

2. 양태론 삼위일체

전 목사는 2004년 안산O산교회 부흥설교에서 “오늘밤 이 자리에 임재하여 계신 보혜사 성령님으로 임하여 계신 예수 그리스도 참 베데스다 주님” 이라는 양태론을 반복하여 설파 했으니, 이는 실수나 실책이라 할 수 없다.

주간신문《뉴스엔죠이》 C 기자의 글에서 전 목사는 대구 서O교회 집회시 “성령은 1년에 50km씩 이동한다.
이것은 통성기도를 들어보면 안다” 했으니, 그렇다면 성령은 1시간에 5m이동하는 셈으로 성령의 전능과 편재성을 모독하는 발언이다.

전 목사의 말에 “어떤 목사는 자신의 사역에 영성이 떨어져 고민 하던 중 내 사진을 강대상 의자에 붙여 놓고 볼 때마다 기도했더니 성령이 나타났다.

새벽기도 시간에 제일 먼저 나를 위해 기도하라 성령이 나타날 것” 이라는 발언은 ‘개인 우상화’ 를 직간접적으로 조장하는 위험이 아닐 수 없다.

3. 성령세례의 연속성

전 목사는 성령세례의 연속성을 주장하는 바, 그에게 영향을 받은 L 목사는 “성령 세례를 받지 못한 사람은 반드시 성령 세례를 받아야만 한다.

그 후에야 성령 충만을 받을 수 있는 것이다.
성령으로 거듭 나기만 한 사람은 결코 성령 충만을 받을 수가 없는 것이다.

앞에서 언급한 것처럼 성령 세례를 받지 않고 성령 충만을 받으려는 것은 어리석은 행위일 뿐이다. 그런데도 지금도 많은 이들이 성령 세례를 받지도 않고 ‘성령 충만’ 을 달라고 기도하고 있다. 이런 기도는 평생해도 소용이 없는 것이다.” 라고 했다.

이같이 주장하는 것은 자의적인 것으로 문장의 시상과 본의를 이탈한 것이다.

사도행전에 나타난 ‘오순절 성령강림 성령세례’는 구약의 예언이 성취된 단회적인 사건이며, ‘오직 성령의 충만을 받으라’ (엡5:18)는 명령에 의한 ‘성령 충만의 연속성’ 만이 성경의 가르침이다. 성경에 성령세례의 반복성을 예수님이 기도하거나 명령한 사실이 없다.

4. 인간론 3분설

전 목사의 대변지 청교도신문 2004. 12. 11. S목사의 간증에서 ‘성령의 나타남의 집회’ 는 “교회의 막힘을 뚫어 주는 집회이다.

전광훈 목사님은 성경을 근거로 하여 성령세례의 단회성이 아닌 연속성, 영혼의 3분설, 무 천년이 아닌 전 천년설이 옳다는 것을 정확하게 제시하여 성령의 흐름을 막는 장애를 제거해 주신다.” 라고 증거 한다.

모 월간지에 기고한 K 목사의 글(pp.41, 42)에 보면, 전목사는 “인간의 영이 자손에게 유전된다는 가르침을 전하고 있다.

‘사람 속에는 악한 영이 있는데 이 영도 유전이 됩니다.

따라 합시다! 악한 영도 유전된다. ... 영도 유전됩니다. 부모에 있는 영이 자식에게 영향을 끼칩니다’ ” 게재되어 있는 바, 이런 해괴한 주장이 어디 성경적인가?

그리고 인간론에서 3분설은 '영'은 인격이 없는 항구적인 존재요, 인격이 '혼'에 있다는 것인즉 전 목사의 3분설도 영을 비인격화 할 뿐 아니라, 삼위일체 하나님은 물론 천사의 영들, 악한 영들, 사람의 영의 본질을(지,정,의) 파괴하는 것으로 사단적일 뿐 아니라, 3분설 주장에서 혼의 존재를 말하나, 그 발생에 대한 존재의 근원인 성경적인 근거가 전혀 없음에도 불구하고, 만약 혼이 영과 육의 만남에서 발생한 것이라면, 죽음이라는 과정에서 영과 육이 분리 될 때에는 혼이 없어져야 하는 것이니, 이는 곧 인간의 인격이 없어진다는 것으로 귀결된다.

사실 혼의 주장은 신비주의자들이 추구하는 위험한 신인합일의 연루하는 기초사상 이기도 하다.

5. 천사론의 문제점

K 목사의 글에 의하면 “우리가 하나님을 내 심령에 받아드리면 하나님을 기쁘시게 하고, 우리를 수종 들고 영적 싸움에 첨병인 천사를 기쁘게 하는 삶을 살게 되면 우리 속에는 삼위일체 하나님이 좌정하십니다.” 라고 설교한 내용이다.

물론 성도의 삶이 하나님을 기쁘시게 함에는 이의가 없으나, 전 목사의 말과 같이 ‘천사를 기쁘게 하는 삶을 살면 삼위일체 하나님이 좌정 한다’ 는 것은 비성서적이다.

위와 같이 전 목사는 성경에 반하는 설교를 하고도, '뉴스엔죠이' 인터뷰에서 “내가 이단이면 한국목사 90%가 이단이다.” 라고, 단정 했다니,

사실 위와 같이 반 성경 및 신비주의라면, 이를 예장통합의 이단, 사이비 정의 “기독교의 기본교리에 하나에 문제가 있다 하더라도 그것이 다른 교리에 영향을 끼쳐 기본교리를 훼손하게 된다면 이단이라 규정할 수 있고,

이단이라 할 수는 없지만 이단과 다름없이 그 폐해가 큰 경우에 ‘사이비’라 하고,

‘사이비’보다는 달하지만 교류나 참여금지 등 규제가 필요한 경우에 ‘사이비성’이라는 용어를 적용한다” 에 전광훈 목사 메시지를 대입하여 판단하여 보시기 바란다.

전 목사에게 지적되는 메시지는, 청교도는 물론 기독교의 신앙을 이탈하여 모독하는 것이다.

따라서 그 집회에 참석을 경계할 것과 이대위에서 연구할 것을 제언하고, 이런 분이 '한기총이대위부위원장'으로 선임이 되었다니, 이에 문제를 제기하지 않을 수 없다.

기독교이단사이비연구대책협의회

2005-07-04 08:06:58